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李井泉推选阅读：1. 何殿奎：我在秦城监狱监管的特殊东谈主物2. 周恩来何以对秘书讲：我和毛泽东的关系弗成再提“共同努力，日夕与共”3. 对越自保还击战亲历记中共江西省委党史议论室2009年出书了一册叫《李井泉百年生辰驰念文集》的书，其序论写谈：……四川目田后，他恒久（1952年-1966年）担任四川省以及西南局的主要带领使命，为四川和悉数这个词西南地区的工农业分娩的规复、发展作念出了不可消散的孝敬；“文化大立异”中，他固然遭到苛虐蹧蹋，身心受到严重虐待，但仍对持对XX、XX集团进行战役，推崇了共产党东谈主的信念……在该书正文部分，签字廖志高、许梦侠、杨万选（三东谈主皆曾任中共四川省委布告）的《忆李井泉同道》说：……井泉同道保持批判和自我批判优良传统，他批判厚爱干部是极度严厉的，未必也有尽头的言语，但他不记仇，不忘才。……他严于律己，本分地承认不实，承担株连，决不上推下卸……为国损躯，勤恳使命，平心而论，数十年如一日……不欺地下，内外如一……特地念念的是，2005年由四川东谈主民出书社出书的《现代四川要事实录》内部，却有不一样的说法。笔者合计，这些史料，是一个切面，相称有助于咱们了解一个特殊历史时期的一些场地的具体情况，进而匡助咱们更清亮地意志和主持对阿谁时期的了解。在该书第二辑中，宽敞（原中共四川省委宣传部部长）《我投了反对票》一文涌现：四川省第一次党员代表大会是1956年7月14日召开的，此次大会亦然为八大作准备的。……我为什么投省委主要厚爱东谈主的反对票？我是合省时从川东来的，原本不料志省委主要厚爱东谈主，到四川省委后，知谈他是井冈山的老赤军，十八兵团的政委，和贺龙在一齐使命，履历老，事迹大，对他是很尊重的。日子一长，看见他动不动就对干部发本性，别东谈主有点不承诺见，就训东谈主家。我刚从部队改行下来，战斗部队有个好民风：“不怕摸老虎屁股”，勇于开展月旦自我月旦。我就想：你不要训到我头上，训到我头上，就给你顶且归。有一趟就出事了。谨记是搞公民选举，列入常委会照拂，我动作经办东谈主列席会议。会上轮到要照拂这个议题时，省委主要厚爱东谈主顷刻间发了本性，把桌子一拍说谈：“你们也不准备个意见，就拿来照拂，若何照拂嘛：不照拂了。”这件事是李大章（时任四川省省长——编者注）操纵，他的本性可能不是冲着我发的，但因为这件事是我具体经办的，我以为在训我，就冒里芜俚地站起来说：“若何没准备意见？”原本常委们每东谈主眼前皆有一叠待照拂的文献，选举的意见是放在最基层的，我便走到他眼前，将选举的文献替他翻出来，往他眼前一摊，而且说：“这不是准备好的意见是什么？你连看皆没看就发本性，为什么不照拂？”因为他训东谈主的时间，从来没东谈主顶过他，我这样一反驳，他的脸顿时就气青了，狠狠地望着我，说不出一句话。在场的其他布告皆默然不语，无东谈主打个圆场，拖拉了事就散了会。这件事好像并莫得影响咱们之间的关系，也不是我投反对票的原因，重要是他训东谈主训得太蛮横，太没真义。
抗战时期的李井泉（左一）在一次全省的县委布告会议上，省委副布告赵林同道是分担农业的，他对县委布告们说：“你们且归以后把产量核实一下，省里派东谈主下去了解，有些场合报的产量不实，有虚报征象。”省委主要厚爱东谈主其时就打断赵林的话，疾言严色地训谈：“东谈主家报了这样多，咱们不服气。到那处去找右倾？右倾就在咱们省。”把赵林的脸一下说得通红，再没说半个字。对布告尚且如斯，对其他干部就训得更多，更不像话。投票的时间，我如故深思熟虑过，投如故不投？商量的终端，决定如故在他的名字上画个“×”，使他的轻狂霸谈立场有所照料。……本来这事还是结束，没猜度代表大会摈弃后，代表中的县委布告以上的干部被留住来，又开了两天会。开会干什么?原本是规定对代表大会的意志，要求群众发表对代表大会的倡导。有东谈主发言说：省委主要厚爱东谈主少了这样多票，想欠亨。四川的使命赢得这样大的收获，和省委主要厚爱东谈主的带领是分不开的，若何还投反对票？有的说：“底下选代表失防御，把党性不彊的东谈主选上来了。”“反对票是谁投的，要查！”有的说：“反对票就在第一票箱里。”“投反对票的东谈主是穿凡立丁一稔的。”为什么这样说呢？刚目田那几年零费钱发得很少，公家给地专以上干部每东谈主发过一套凡立丁一稔。还有东谈主见愤地站起来喊：“投反对票的东谈主站出来！把你们投反对票的原理给群众讲明晰。”悉数的发言皆是替省委主要厚爱东谈主鸣不服。我崇敬到发言的东谈主大皆是下边的干部，地专以上省级各部门的东谈主很少发言，粗略这些干部的头脑还潜入少量。省委主要厚爱东谈主坐在那里只哀声叹惜，其他布告也无东谈主制止。这个会实质上开成一个声讨党员权力的大会，是对党内民主的公开亵读。会议快达成时，李大章说了几句，大意是：投票是党员的权力，有反对票讲明咱们的使命还有过错，弗成追查。
廖伯康（左三）在《现代四川要事实录》第一辑内部，廖伯康（原中共重庆市委布告、四川省政协主席）涌现：……说是四川特产，是因为四川在贯彻履行总方针、“大跃进”和东谈主民公社“三面红旗”中形成的恶果特地严重，而其时省委那位主要厚爱东谈主的带领念念想特地“左”，带领立场尤其霸谈，对中央关系纠“左”的一些措施与公共的呼声不顾安危，顺昌逆一火，一意孤行，遂使东谈主民公共的痛楚和咱们的倒霉不可幸免。……第四方面的意见，是合计省委带领穷乏民主念念想和民主立场。不少同道针对其时党内生计中存在的不服素征象提意见说，1957年畴前群众还敢讲话，党内险阻级意见不一致时，不错争得面红耳热而绝不介意。但1957年以后就一天天不同了，过程各式政事畅通整了许多东谈主，群众有了“教学”，变得有的允从，有的狡滑，有的千里默。不少东谈主老是揣摩带领的情绪和需要来表态行事，党内党外皆是如斯。即使在党委会上照拂使命也要看一霸手样子行事，弗成说不同的意见，弗成商量问题，一霸手说了算。如斯言传身教，在“一言堂”的情况下，谁提了不承诺见，搞不好就被扣上“党内反对派”、“反党分子”的帽子。“报喜得喜，报忧得忧”，终端形成党内不敢说实话，只可说收获，弗成说过错，只可说好的，弗成说坏的，使得带领很难了解基层实质情况和公共真实心态。
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……第四，是反馈省委主要带领东谈主专横狞恶，打击干部，搞“一言堂”家长统领。他压制民主，个东谈主说了算，不许提不承诺见，一提不承诺见就扣帽子，轻的是“不尊重省委”，重的是“轻慢省委”，是反党。他常说：“随着省委走，错了由省委厚爱，不跟省委走，便是对了也有个组织不实。”他这句话在四川干部中影响很大，否则为什么明知是错的还要随着走？他在全省嘱咐搞亩产万斤的万斤亩畅通，这明明是假的也不准东谈主怀疑，哪个怀疑哪个挨整，而且奸狡地说我就不服气搞不出来，我搞不出来，我的女儿也要把它搞出来。他不仅在农村打击了一批敢讲实话的干部，还在厂矿基层大搞“擦锈”和“火线整风”。自后我查了省里的关系贵府，自“大跃进”以来，被打击批判并戴了帽子而需甄别雪冤的干部达三十八万东谈主之多。七千东谈主大会后，这位带领东谈主在省委召开的会议上，对我方究竟有什么不实不作查验，各别提倡“四川是合作起来犯不实”。杨尚昆听后说，难怪中央向四川要传达贯彻中央七千东谈主大会精神的总结酬金，省委办公厅总说还莫得整理好。……
李井泉（左三）此外，咱们还谈了省委主要带领东谈主在四川深闭固拒，实内行长统领的立场问题。他在上头搞专制主见，底下就搞扈从主见。是以公共和干部不敢反馈真实情况。1960年是四川最艰苦的时间，他对农村一些过期地区，不分析过期原因，对农村干部一律三撤二，五撤三。他在南充蹲点，培养“典型”。为了相通扩充南充的作念法，用南充教学改良其他场合，便把南充的干部派到雅安去。这些干部东谈主生地不熟，不但没能处罚过期地区的问题，反而加多了新的矛盾。像这样专揽沉静、我行我素的作念法，就他来说不单一两桩，而且还有好多发明创造。如1959年庐山会议后回四川传达时，便别出机杼，设下口袋阵让你去钻。他不打招呼，不讲会议情况，而将彭德怀的《意见书》径直印发给重庆市属一百二十六个单元五百二十三名党员厚爱干部，要东谈主东谈主看后表态，陈赞和基本陈赞达五十八东谈主。终端凡承诺彭德怀同道意见者便被定为“严重右倾”，甚而戴上右倾契机主见分子帽子。重庆市民政局局长、老赤军、原冀鲁豫军区组织部副部长王云程，因使命忙，连《意见书》皆没看过，上头急着问他的立场，他告诉秘书说，既然是彭老总的意见，就告诉他们说我承诺。就这样便被打成右倾契机主见分子（“文化大立异”后开大会为他雪冤，他在狂喜中突发脑溢血而死于雪冤大会上）。
再以水稻培植为例，宽敞说：1958年我被下放到德阳担任县委布告，此次下放是闇练性质，因我穷乏场合基层使命教学和农业分娩知识。县委第一布告是张金声同道，我仅仅敲敲边饱读烦扰。下去第一件事就碰上插秧，县级机关要种磨练田，磨练田下几许肥、株行距几寸省里皆有章程。……那天，磨练田栽秧，我去得晚了点，田庐已在牵起绳索比划着尺寸插秧了。田坎上站满看扯后腿的东谈主。有东谈主说：下这样多肥哪能不增产？有东谈主说：水皆黑了，就怕要把秧苗烧死。也有东谈主说：不怕，你看栽得多密，这和吃饭一样，饭多，吃的东谈主也多，胀不死。另有东谈主说：这是过程科学推断的，结几许穗，一穗几许谷粒皆有圭臬了。我便问：你们看，这样种一亩能产几许？一位老农说：“收个铲铲。”我问：“铲铲是几许？”他们皆笑了，说：“颗粒无收。”老农又说：“我把脑壳赌上，能收够种子算我输。”我问为什么。他说：“栽这样密，一发范欠亨风，不透气，还不撰毡？”我问：“什么是'毡？”他们说：“秧子烂成一张饼，不是辔毡是什么？”这时，张金声在田庐看见了我，老远就打招呼唤我下田栽秧。几个农民见县委布告意志我，知谈刚才说的话走了火，便赶紧离我而去，叫皆叫不转头。廖伯康说：有的同道提倡，省委从未对我方使命中的过错和不实在党内作过自我月旦。省委对中央要求民主，强调因地制宜；对底下则要求围聚，强调谨守照办，未必到了相悖学问、强词夺理的地步。在“大跃进”中，省委提倡全省要“一条心，一股劲，一个样”，连插秧也要拉起绳索比照插，作念到“三、六条栽”、“四、七条栽”“一个样”，致使水稻大皆减产。底下稍有不承诺见，动辄扣帽子：“是否和省委一条心？”使干部人心惶惶，焦头烂额。笔者四川达州东谈主，是以对于这个问题，能够通过家乡老东谈主得到一些信息。对此，笔者父亲说，爷爷讲过，当年如实有省里章程严格按照省里章程的培植间距拉绳索插秧的事情，因为爷爷其时是分娩队长，知谈按照这个本事根底出不了稻谷，是以莫得按照这个要求作念，为此还差点被贬责，是以他明日黄花。
再比如，据廖伯康说：第二，是反馈省委主要带领东谈主主不雅臆断，深闭固拒，搞瞎开导。举的例子便是碎裂了几千年来行之灵验的冬水田轨制。他不管水利条款如何，硬性章程必须放几许冬水田种小麦。终端水放不干，形成小麦播撒时积水歉收。第二年小麦收后当场要栽秧，天不下雨，田中无水秧插不下去，水稻也大幅度减产，两端失着。为了形式面子，他还在铁路、公路、交通沿线搞“高产路”，把远隔公路场合的东谈主力、物力、畜力、肥料围聚在“高产路”沿线，只图形式面子，形成新的“一平二调”。同期还大搞“一个样”，章程拉绳插秧搞密植，不管山上山下、平坝丘陵，皆要同期栽种收割。杨尚昆问，是不是因为他是朔方东谈主，不懂南边耕耘轨制？于克书说他是南边东谈主啊。我说主要问题不是那处东谈主的问题，主淌若走不走公共阶梯，有莫得公共不雅点，听不听公共呼声的问题。在贯彻中央计策方面，宽敞说：到了1959年春，粗略毛主席已觉察到共产风、轻薄风、瞎开导的危害，写了个《党内通讯》，指定发到公社。“通讯”是防“左”要领瞎开导的，深受基层干部的接待，县委正在组织宣讲，贯彻履行，忽然接到告知，一律收回，连县委也没留一份。以后方知这是省委主要厚爱东谈主为了退守干部从绝望方面领略，下令收缴的。这个以毛主席形式下发的文献在四川竟莫得贯彻履行。廖伯康也有同样的说法：第一，是说省委主要带领东谈主总强调四川情况特殊，中央的许多瞎想计策在四川皆没得到贯彻履行。举例，1959年4月毛主席有个《党内通讯》六条指令，四川莫得贯彻履行，自后四川发生的许多问题皆与莫得履行《党内通讯》六条关系。省委主要带领东谈主说这个《党内通讯》发下去会起反作用，便在文献上批了句“要从积极方面领略”，不要再往下发。重庆因李止舟感到这个文献特地进犯，接到文献就立即转发下去了，底下皆传达了这个文献，不久省里又要求收回。四川其他不少场合农村干部甚而不知有这个文献。杨尚昆插话说他也听到过这方面的反馈，说四川莫得把《党内通讯》下发，他曾经问过，说文献发下去后很快被省委收回。
对于贯彻履行中央瞎想计策方面的问题，我还谈了一个养猪计策问题，一个东谈主民公社分拨究竟是实行“大包干”如故实行“三包一奖”的问题。毛主席提倡的养猪瞎想是公养私养并举，以私养为主。而省委主要带领东谈主却改为以公养为主，脱离了分娩力发展的执行，形成生猪分娩第一大省的产量暴减。再有便是1959年毛主席在第二次郑州会议上把办好东谈主民公社的原则总结为十四句话，其中两句是“妥洽带领、队为基础”。其时笃定的基本核算单元是管理区或分娩大队。1961年9月，毛主席明确指出，“三级悉数，队为基础”，即基本核算单元是队而不是大队。并说，在这个问题上，咱们过了六年婉曲日子(从 1956年高档社设随即起)。而省委主要带领东谈主则一直对持说“队”在四川便是大队，把小队改为大队，到1962年也还处罚得不透顶。我问尚昆：1961年四川还搞了“新三反”(实质要点是反瞒产私分)，不知谈是中央嘱咐的如故四川我方搞的？杨尚昆说中央根底莫得嘱咐搞什么“新三反”。此事，据以东谈主民日报记者暨中央办公厅使命主谈主员身份赶赴四川看望真实情况的萧风在《四川情况》看望酬金中说：……二、贯彻履行中央的瞎想计策问题。四川农村使命的计策，主淌若死抱“左”的东西不丢。同道们说：四川的使命，不是听中央和主席的话，不是“稳”，而是违反中央和主席的指令，“上马迟，赶得猛”，出了格外转得慢，不透顶，拖长了严重场地。有的同道用两句话详细讲明这种严重场地：“天地未乱蜀先乱，天地已治蜀后治。”(一)不履行毛主席党内通讯的六条指令；(二)办公社急于平调，急于过渡；(三)对持公社组织规模要大；(四)对持以大队为基础；(五）食堂、自留地、生猪三不放；(六)全省开展“新三反”畅通。……
对于带领立场问题。省委的带领立场，据同道们反馈是：对上分布对下围聚；上不听中央，下不听公共；上欺中央，下压公共；上推中央，下推各级；顺我者昌，违我者整。有的同道反馈：省委厚爱同道说过，中央有好多东西，并未章程各地一定要履行。是以有些指令、决定，皆是“可行可不行”。如中央要纠“左”，省委却嘱咐反右，要各级皆“落实到东谈主”。有的同道说，在四川使命的同道是弗成向中央反馈真实情况的。如果反馈，就要被月旦是“起诉”，就要挨整。有的同道说：“也许是四川‘雾重’，有东谈主一手遮天。”宽敞、廖伯康皆曾向中央写信反馈情况，而且皆被李井泉知谈了的。二东谈主皆遭到了冷凌弃的打击抨击。宽敞说：到了“文化大立异”时期，李大章曾提到七千东谈主大会有这样一封信，中央其时就印发给各常委。红卫兵果然到中央机关去把这封信抄了出来，刷大字报到处张贴。我其时被关押在川大学生寝室，今天被这个单元拉出去挂黑牌子游街，未来被另一个单元揪出去“坐喷气式”批斗。叛变组织那时到处查问匿名信是谁写的，问到我头上，我见省委主要厚爱东谈主已被打倒(中央报刊已把他定为反立异修正主见分子)，便承认是我写的。想不到整宿之间，我便从“省委主要厚爱东谈主”的“黑干将”、“文教新帅”、“反立异修正主见分子”变成了响当当的“立异干部”，省却许多皮肉之苦。但“文化大立异”以后省委主要厚爱东谈主复出，我又遭到他的打击抨击，应了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的古训。
廖伯康说：(一)萧李廖一案，从花式上看是在“文化大立异”初期被打成“黑帮”的，实质上这一案件是在1963年市委二十次全委扩大会上就定下的，仅仅其时莫得在报上公开点名批判罢了。因此，雪冤的问题应领先从1963年提及，然后才是“文化大立异”初期定为“黑帮”的问题。(二)“萧李廖”一案，主淌若中央七千东谈主大会后杨尚昆同道凭据中央布告处的决定，派东谈主来四川了解情况，咱们如实作了反馈，触犯了省委主要带领东谈主，才被罗织许多罪名，遇到严重打击的。因此，从1963年驱动直至“文化大立异”所遇到的一切打击，皆不是由于咱们有什么说不明晰的问题，或者组织上有什么诬陷形成的，而是由于咱们衔射中央的指令反馈了其时四川存在的问题而引起的。从宽敞、廖伯康的陈诉来看，李井泉立场显著与《李井泉百年生辰驰念文集》所勾画的李井泉形象是全然不符的。有东谈主说红色av，看开国以后某段时期历史问题“宜粗不宜细”，但我倒合计，不仅应该细，而且要具体到事具体到东谈主，否则，提及来好像就某一个东谈主犯了不实，其他东谈主皆是伟光正的光芒楷模似的。你听我的话，赞成我，你干过的那些事儿就以“宜粗不宜细”的原理推个鸡犬不留；你不听我的话，不赞成我，你便是必须要被计帐的几类东谈主，这不是果真的不务空名。